Papa evita pregunta de sacerdotes casados ​​en documento de Amazon

Papa evita pregunta de sacerdotes casados ​​en documento de Amazon
Muestra de Amor

CIUDAD DEL VATICANO (AP) – El Papa Francisco se negó el miércoles a aprobar la ordenación de hombres casados ​​para abordar la escasez de sacerdotes en la Amazonía, esquivando un tema tenso que ha dominado el debate en la Iglesia Católica e incluso involucró al Papa Benedicto XVI retirado.

En un documento tan esperado, Francisco ni siquiera se refirió a las recomendaciones de los obispos amazónicos para considerar la ordenación de diáconos casados. Más bien, instó a los obispos a orar por más vocaciones sacerdotales y enviar misioneros a la región, donde los fieles que viven en comunidades remotas pueden pasar meses o incluso años sin misa.

El documento, «Amada Amazonía», es en cambio una carta de amor a la selva tropical amazónica y sus pueblos indígenas, escrita por el primer papa latinoamericano de la historia. Francisco ha estado preocupado por la explotación violenta de la tierra amazónica, su importancia crucial para el ecosistema global y las injusticias cometidas contra sus pueblos.

Dirigió el documento a todos los pueblos del mundo «para ayudar a despertar su afecto y preocupación por esa tierra que también es nuestra e invitarlos a valorarla y reconocerla como un misterio sagrado».

“Amada Amazonía” es, en muchos sentidos, una versión sintetizada y centrada de la encíclica ambiental de Francisco de 2015, “Alabado sea”, en la que criticó a los países ricos y a las corporaciones multinacionales por destruir los recursos naturales del mundo y empobrecer a los pobres para su propio beneficio.

Francisco dijo que tiene cuatro sueños para el Amazonas: que se respeten los derechos de los pobres, que se celebren sus riquezas culturales, que se conserve la belleza y la vida natural del Amazonas y que sus comunidades cristianas muestren rasgos amazónicos.

Francisco había convocado a obispos de los nueve países de la Amazonía para una reunión de tres semanas en octubre para debatir las formas en que la iglesia puede ayudar a preservar el delicado ecosistema del calentamiento global y ministrar mejor a las personas de la región, muchas de las cuales viven en comunidades aisladas o en la pobreza. en ciudades.

El jesuita argentino ha sido sensible a la difícil situación de la Amazonía, donde las iglesias protestantes y pentecostales están cortejando a las almas católicas en ausencia de comunidades católicas vibrantes donde la Eucaristía se puede celebrar regularmente.

En su documento final al final del sínodo de octubre, la mayoría de los obispos pidieron el establecimiento de criterios para que los hombres casados ​​»respetados» en sus comunidades que ya han servido como diáconos permanentes sean ordenados como sacerdotes.

Además, los obispos llamaron al Vaticano a reabrir una comisión de estudio sobre la ordenación de mujeres como diáconos, un tipo de ministerio en la iglesia que permite predicar, celebrar bodas y bautizos, pero no consagrar la Eucaristía. Francisco había creado una comisión de este tipo en 2016 ante la insistencia de las hermanas religiosas que quieren más voz y roles en el gobierno y el ministerio de la iglesia, pero el grupo terminó su trabajo sin llegar a un consenso.

Francisco no mencionó ninguna de las propuestas en “Amada Amazonía” y no citó el documento final del sínodo en su texto o en una sola nota al pie. Pero sí dijo en su introducción que quería «presentar oficialmente» el trabajo del sínodo e instó a los fieles a leerlo en su totalidad, sugiriendo que al menos valoraba el aporte.

Francisco hizo eco de muchas de las recomendaciones del sínodo, llamando a una mayor participación de los laicos en la vida de la iglesia y diciendo que la capacitación de los sacerdotes en la Amazonía debe ser revisada para que puedan ministrar a los pueblos indígenas. Él dijo que «se debe hacer todo lo posible» para dar a los fieles acceso a la Eucaristía.

«Esta necesidad urgente me lleva a instar a todos los obispos, especialmente a los de América Latina, no solo a promover la oración por las vocaciones sacerdotales, sino también a ser más generosos para alentar a aquellos que muestran una vocación misionera a optar por la región amazónica», escribió. .

Francisco rechazó las sugerencias de que ordenar mujeres a cualquier ministerio les serviría a ellas oa la iglesia. Si bien acordó que las mujeres deberían tener mayores roles de toma de decisiones y gobernanza, Francisco argumentó que deben encontrar «otras formas de servicio y carismas que sean apropiados para las mujeres».

La Iglesia Católica retiene el sacerdocio para los hombres, argumentando que Cristo y sus apóstoles eran hombres. Mientras que las ramas del rito oriental se han casado con sacerdotes, y los conversos de sacerdotes anglicanos y protestantes pueden casarse, la iglesia del rito romano ha tenido una tradición de celibato sacerdotal desde el siglo XI, impuesta en parte por razones financieras para garantizar que los bienes de los sacerdotes pasen a la iglesia , no a los herederos.

En las semanas previas a la publicación del documento, la cuestión de un sacerdocio célibe llegó a los titulares después de la publicación de un libro escrito por el papa retirado, Benedicto, y un funcionario conservador del Vaticano, el cardenal Robert Sarah, reafirmó la «necesidad» de un celibato sacerdocio.

La participación de Benedicto en el libro provocó controversia, ya que parecía que el Papa retirado estaba tratando de influir en el pensamiento del actual, a pesar de sus promesas de permanecer «oculto del mundo» cuando renunció hace siete años.

Francisco esquivó el tema por completo, dedicando en su lugar la primera mitad del documento a la «injusticia y el crimen» cometidos contra los pueblos amazónicos y su medio ambiente por los gobiernos locales y los intereses corporativos extranjeros, la minería ilegal y las industrias de extracción.

«No podemos permitir que la globalización se convierta en una nueva versión del colonialismo», escribió.

Dijo que la iglesia en la Amazonía debe tener la justicia social a la vanguardia de su espiritualidad, diciendo que el ministerio que se enfoca excesivamente en la disciplina y las reglas alejará a las personas cuando de hecho necesiten «comprensión, consuelo y aceptación».

El blog tradicionalista Rorate Caeli, que ha sido muy crítico con Francisco, dijo que al cerrar la puerta a un sacerdocio casado y mujeres diáconas, el documento era «el mejor documento posible que podríamos haber esperado en el pontificado actual y en la era actual. . «

Clare Dixon, jefa de América Latina de la agencia de ayuda católica británica CAFOD, se centró en el bien medioambiental que podría hacer en el debate global sobre cómo luchar contra el cambio climático.

«Pero Francisco también nos ruega que escuchemos la sabiduría de la gente de la Amazonía, insistiendo en que aprendamos de la forma en que viven con el medio ambiente en lugar de competir con él», dijo.

Francisco pidió a la iglesia que incorpore tradiciones y culturas indígenas en su ministerio, incluyendo canciones y bailes, mitos y festivales, e instó a la paciencia cuando se enfrenta a prácticas y símbolos aparentemente paganos.

Fue una referencia a la controversia que puntuó el sínodo sobre la aparición en el Vaticano de estatuas de madera de una mujer embarazada que, según los críticos, eran ídolos paganos. En un momento, un activista conservador robó las estatuas de una iglesia del área del Vaticano y las arrojó al río Tíber en un truco grabado en video que galvanizó la oposición tradicionalista a Francisco y al sínodo.

En su documento, Francisco dijo que las prácticas y símbolos indígenas no deberían descartarse inmediatamente como superstición, paganismo o idolatría.

«Un misionero de almas tratará de descubrir las necesidades y preocupaciones legítimas que buscan una salida a veces en expresiones religiosas imperfectas, parciales o equivocadas, e intentará responder a ellas con una espiritualidad inculturada», escribió Francisco.

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