La historia que los judíos repiten en la Pascua es el secreto de su supervivencia.

La historia que los judíos repiten en la Pascua es el secreto de su supervivencia.
La Hagada de Pesaj se lee durante la cena del Seder de Pascua, en la víspera de la festividad judía de Pascua, el 22 de abril de 2016. La Pascua se celebra para conmemorar el éxodo de los israelitas de Egipto hace unos 3.500 años. Foto de Hadas Parush / Flash90
Muestra de Amor

Los judíos no necesitan una crisis para decirles quiénes o qué son. Para los judíos, el sentido de quién y qué son es lo que los sostiene a través de tales crisis.

– Mientras los judíos de todo el mundo celebran el festival de la Pascua esta semana, las ironías son dolorosas.

El festival celebra el evento bíblico fundamental que siguió a la negativa del faraón a liberar a sus esclavos hebreos. La última y más terrible de las 10 plagas infligidas como castigo a los egipcios, la muerte del primogénito en cada familia, pasó por las casas de los hebreos que luego abandonaron Egipto por la libertad y su destino como nación judía.

Hoy, por supuesto, la plaga del coronavirus no ha pasado por encima del pueblo judío, una proporción de los cuales está sufriendo y muriendo trágicamente junto a otros.

Demasiadas familias, tanto judías como no judías, durante esta Pascua, estarán de luto por aquellos cuyas vidas fueron terminadas por el virus antes de tiempo, o que estarán en un estado de profunda ansiedad por los familiares en unidades de cuidados intensivos que luchan por sus vidas. Y nadie, incluido el primer ministro británico, Boris Johnson, está exento del peligro extremo de este contagio.

La Pascua es el festival de la libertad que celebra la liberación del pueblo judío de la esclavitud. Sin embargo, esta vez, los judíos junto con todos los demás se encuentran en varias etapas de encierro o arresto domiciliario.

Esto es particularmente cierto en Israel, donde los parques y playas, normalmente llenos de turistas de Pascua, han estado cerrados durante semanas; donde el gobierno ordenó el toque de queda de la noche del El Séder de Pésaj  para evitar que cualquier persona que no sea la del hogar celebre El Séder de Pésaj; y donde pueblos y ciudades enteras están en cuarentena durante días y días sin viajes permitidos.

Muchos tendrán seders virtuales a través de Zoom o FaceTime. Otros estarán juntos solo con su familia inmediata. Aún otros estarán completamente solos.

Tal separación o aislamiento es especialmente dolorosa durante este festival en particular. No es solo que sea la reunión familiar anual por excelencia.

El objetivo de la Pascua, y El Séder de Pésaj en particular, es la obligación, tan importante que Moisés repite en la Torá no menos de tres veces, de enseñar a los niños la historia de la liberación y así transmitirla de generación en generación.

Sin embargo, a lo largo de la historia, siempre ha habido momentos en que los judíos tuvieron que celebrar la Pascua solo y en condiciones inimaginablemente terribles. Hay relatos conmovedores de que los presos de los campos de exterminio nazis lo celebraron durante la Segunda Guerra Mundial. Algunos tenían matzá y otros artículos necesarios de alguna manera introducidos de contrabando desde afuera. La mayoría simplemente rechazó su ración de pan de hambre durante una semana.

Lo que fue tan sorprendente fue la determinación férrea de esos presos judíos de celebrar la liberación del pueblo judío de un mal terrible mientras se veían sometidos a otro mal aún más terrible.

Al observar la Pascua de cualquier manera que pudieran, esos presos afirmaron lo que los nazis intentaron erradicar: el sentido indeleble de su propia identidad como judíos y su conexión totalmente inquebrantable con el pueblo judío.

La fuerza de esa conexión ha asegurado la supervivencia del pueblo judío a pesar de su historia única de persecución y opresión, un ataque sin fin que habría derribado a cualquier otro grupo.

En un video conmovedor para Pascua, el ex rabino jefe británico, Lord Sacks, pregunta cómo un grupo de esclavos fugitivos podría haberse convertido en la nación más tenaz de la historia y retener su sentido de sí mismo a pesar de perder su poder, su tierra y su hogar en antiguo Israel

La respuesta, dice, se encuentra en la Pascua Haggadah, la historia de cómo los judíos se convirtieron en una nación libre, que se repiten año tras año.

Como ha observado Sacks, los judíos no hacen historia tanto como la memoria. La identidad judía se basa en la memoria colectiva; y eso significa que sobrevive como resultado de la historia que las personas se cuentan sobre quiénes son, cómo deberían vivir y su vínculo con quienes los precedieron. Si no hay tal historia que contar, una nación y su cultura no pueden sobrevivir.

En las décadas de 1980 y 1990, vi horrorizado cómo la intelectualidad británica desmantelaba de manera constante y deliberada la historia de la nación y con ella la comprensión de Gran Bretaña de su identidad nacional.

Los maestros de historia que habían sustituido la ideología por la evidencia dijeron que el pasado de Gran Bretaña era todo sobre el imperio y la opresión. Por lo tanto, la idea misma de la educación como la transmisión de una historia y cultura nacional a través de las generaciones se consideró ilegítima porque esa historia y cultura nacional eran racistas y colonialistas.

Algo similar sucedió en Estados Unidos, cuya historia de sus comienzos históricos y los nobles valores encarnados por sus padres fundadores ha quedado completamente sumergida por la calumnia ideológica de que Estados Unidos nació en un pecado racialmente perjudicado.

Al destruir ese proceso de transmisión, tales ideólogos destruyeron el significado mismo de la educación; y al negarse a contarle a la nación la historia de su propio pasado, intentaron destruir su identidad.

Ahora hay mucha discusión sobre qué tipo de sociedad surgirá de la crisis del coronavirus. Rabino Sacks especula optimistamente que este trauma traerá consigo un retorno del sentido de comunidad e identidad nacional que ha sido tan socavada por nuestra cultura hiperindividualista. La experiencia compartida del sufrimiento, dice, une a las personas.

Tal vez sea así. Pero en la Gran Bretaña secular y posreligiosa, los valores que producen compasión y espíritu comunitario provienen de fuentes bíblicas que se han despreciado y abrumadoramente.

Y en Estados Unidos, los muchos que aún se adhieren a esos valores bíblicos están enzarzados en una batalla contra las ideologías que han sustituido el poder por la verdad y que están ganando esa guerra cultural.

Los judíos no necesitan una crisis para decirles quiénes o qué son. Para los judíos, el sentido de quién y qué son es lo que los sostiene a través de tales crisis.

Como resultado, el pueblo judío ha seguido existiendo contra viento y marea. A pesar de sufrir terribles pérdidas, ha sobrevivido a repetidos pogromos, masacres y genocidios; ha sobrevivido conversiones forzadas a punta de espada; ha sobrevivido a las canciones de sirena de asimilación.

Y en el asediado Israel, cuya existencia misma, y ​​mucho menos sus logros notables, desafía las leyes de la naturaleza, su gente se ve obligada a cruzar el Mar Rojo todos los días.

Lo que el judaísmo también proporciona es una libertad suprema. Para un sentido de identidad fuertemente internalizado e indeleble es la defensa inquebrantable contra la tiranía, la esclavitud o el encarcelamiento. Está dentro de tu cabeza y tu corazón, y nada ni nadie puede quitarte eso.

Este año, la Pascua será diferente de todos los otros años. Puede que no parezca un feriado. Para algunos, puede verse eclipsado por la tristeza. Pero esta plaga también pasará, y el mundo eventualmente pasará del encierro a la libertad.

Y mientras tanto, el pueblo judío mantendrá la fe en su historia y recordará quiénes son. El virus puede derribar a muchos; puede amortiguar el espíritu navideño; pero no puede destruir la historia de la gente eterna.

 

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