¿Era Rey David o no? Arqueólogo cristiano demuestra precisión bíblica a colegas escépticos

¿Era Rey David o no? Arqueólogo cristiano demuestra precisión bíblica a colegas escépticos
Dr. Scott Stripling (cortesía: Facebook / Scott Stripling)
Muestra de Amor

Todas las tribus de Israel vinieron a David en Hebrón y le dijeron: «Somos tu propia carne y sangre. II Samuel 5: 1

Un debate de larga data entre los arqueólogos sobre la historicidad de la Biblia se centra en si David era o no un monarca real que gobernaba un reino unificado. Una nueva teoría parece reforzar el bando a favor del rey David, argumentando que en ese momento, Israel era seminómada y no dejaría atrás restos arqueológicos de enormes estructuras de piedra.

REY DAVID O NO REY DAVID

El profesor Erez Ben-Yosef de la Universidad de Tel Aviv publicó recientemente un artículo en el Jerusalem Journal of Archaeology que ha desafiado a los arqueólogos que afirman que el relato bíblico del rey David es inexacto.

El nuevo artículo encendió un debate renovado entre dos principales escuelas de pensamiento en arqueología bíblica. En su artículo, Ben-Yosef afirma que los arqueólogos tienen un «sesgo arquitectónico» en el que basa la existencia de una antigua monarquía en ruinas significativas.

Este sesgo ha sido un aspecto importante de la escuela minimalista de arqueología que afirma que el rey David fue un personaje insignificante en la historia, más un jefe tribal que un monarca regional. Como resultado, la escuela minimalista rechaza la narrativa bíblica de que los reinos del norte y del sur se unieron bajo el rey David, y sostiene que el reino de Judá solo comenzó a extender su dominio sobre la región en el siglo IX a. C. Tienen una lectura crítica de la Biblia, rechazando su historicidad.

Los tradicionalistas, también conocidos como maximalistas, afirman que las descripciones bíblicas de un reino davídico complejo y poderoso con sede en Judea en el siglo X a. C. son precisas. Los críticos del relato bíblico referido como la escuela minimalista, dicen que el rey David fue un personaje mucho menos influyente en la historia y que el Reino de Judá solo comenzó a extender su dominio sobre la región en el siglo IX a. C.

Sus estudios en la excavación de la mina de cobre en Timna, Ben-Yosef, concluyen que la sociedad representada allí era un reino edomita temprano, no sedentario.

“Si estos nómadas no se hubieran dedicado a la minería, creando campamentos de fundición, pozos de minas y miles de toneladas de desechos industriales, no sabríamos nada sobre ellos”, dice. «Tal vez con una encuesta especializada podríamos encontrar algunos restos de tiendas de campaña, pero en el mejor de los casos podríamos decir que había algunos nómadas allí, no sabríamos nada de la sofisticada política y sociedad que crearon».

Con base en este precedente, Ben-Yosef postuló que sin un sesgo arquitectónico, hay una amplia evidencia de que la región era un reino unificado hace 3.000 años bajo el gobierno de un monarca. La falta de artefactos arquitectónicos, sugiere Ben-Yosef, se debió a que la población era al menos parcialmente nómada. A pesar de esta naturaleza nómada, las tribus eran sofisticadas, poderosas y unificadas.

“Tanto los arqueólogos críticos como los conservadores piensan de la misma manera: si encontramos un gran muro, el reino de David era grande y si no encontramos un gran muro, el reino de David era muy pequeño”, dice. «Todo el mundo está siguiendo el mismo concepto erróneo, basado en una enorme idea preconcebida sobre los nómadas de la región, que suelen ser comparados con los beduinos modernos y son vistos como incapaces de crear estados sofisticados sin establecerse y construir grandes ciudades».

Ben Yosef compara al rey David con Genghis Khan, el emperador mongol que lanzó las invasiones que conquistaron la mayor parte de Eurasia en el siglo XII. Aunque Genghis Khan fue sin duda el líder más influyente de su época, gobernando un reino sustancial, hay pocas pruebas arqueológicas de su existencia.

“La lección aquí no es que David era como Genghis Khan, sino que la arqueología no es la herramienta adecuada para estudiar las políticas nómadas, y tenemos que confiar principalmente en la evidencia textual”, concluye Ben-Yosef.

El Dr. Scott Stripling , rector del Seminario Bíblico en Katy (Houston) Texas, ha estado examinando las arenas de Israel durante más de 20 años. Usando la Biblia como guía, ahora está cavando en Silo , que supone que puede ser el verdadero sitio del Tabernáculo. El Dr. Stripling encontró convincente el argumento de Ben-Yosef.

«Durante mucho tiempo, hemos tenido este debate», dijo el Dr. Stripling. “Los minimalistas sostienen que el relato histórico que se nos da en la Biblia no es un relato exacto desde la época del Éxodo hasta la época de la Monarquía Unida. No estoy de acuerdo con los minimalistas en este punto. Creo que tenemos abundantes pruebas del Reino Unido en Israel centradas en el período del Hierro I. »

“En arqueología, creo que deberíamos pasar de lo conocido a lo desconocido. Entonces, lo que sabemos es que la Piedra Moabita en Nubia contiene jeroglíficos del siglo XIV a. C. que se refieren a ‘Yahvé en la tierra de los Šosū-nómadas’. Entonces ya tenemos evidencia de inscripción de un pueblo que cree en una deidad llamada Yahweh en la región. Tenemos abundante evidencia escrita de la edad del hierro «.

El Dr. Stripling se refirió a The Tel Dan Stele descubierta en 1993, que data del siglo IX a. C. La estela detalla que un individuo mató a Joram, el hijo de Acab, rey de Israel y rey ​​de la casa de David. La estela es generalmente aceptada por los eruditos como genuina y una referencia a la Casa de David. También se refirió a la excavación en la Ciudad de David en Jerusalén.

“Esa es una gran estructura de piedra que excavó el Dr. Eilat Mazar”, dijo el Dr. Stripling. «Muchos de nosotros creemos que hay una amplia evidencia, mucha de la cerámica, para demostrar que el rey David realmente vivió allí y que de hecho era su palacio».

«E incluso si no está convencido de la historicidad del rey David, la investigación en Hazor, Gezer, Meguido y hallazgos similares en Jerusalén ciertamente muestran que el relato bíblico del rey Salomón era exacto».

“Ciertamente hay evidencia de que incluso en ese momento, Israel seguía siendo seminómada. Hay evidencia de inscripción y evidencia arquitectónica, aunque. Estoy convencido de que hay pruebas de que en algunos lugares, como la excavación en la que estoy trabajando en Shiloh. Hay toneladas de cerámica, huesos y otras evidencias de que había mucha gente viviendo alrededor del lugar, pero pocos restos de viviendas. Parece claro que muchas personas vivían alrededor de la ubicación central en tiendas de campaña, lo que la hacía mucho más grande de lo que parecería si solo nos guiáramos por la arquitectura «.

“Ben Yosef se estaba acercando a esto antropológica y sociológicamente; tomando lo que aprendió en Tima de esa época y extrapolando a otras áreas, bueno, eso es lo que hacemos como arqueólogos. Descubrimos que encontramos paralelos, tenemos hipótesis y las probamos. Ben Yosef está avanzando en la discusión y se le debe dar crédito. Parece tener mucha razón «.

Fuente: israel365news

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