El papel del cristianismo en el calendario hebreo de redención de 6,000 años

El papel del cristianismo en el calendario hebreo de redención de 6,000 años
Cristianos evangélicos de todo el mundo cantan y recitan oraciones por la seguridad de Israel. (Foto: Flash 90)
Muestra de Amor

Porque a tus ojos mil años son como ayer que pasó, como una vigilia de la noche. Salmos 90: 4

(BIN) – Un científico aplicó su mente a la Biblia y estableció un marco de 6,000 años que culminó en la Redención final. La línea de tiempo se basa en ventanas específicas de ‘crepúsculo’ de 58 años en las que tienen lugar eventos importantes. Sorprendentemente, estas ventanas incluyen eventos importantes para judíos y cristianos por igual. 

6,000 AÑOS DE TIEMPO PARA MESÍAS

Saul Kullok ha recibido varias patentes de EE. UU. Y ha presentado muchas más patentes para aplicaciones relacionadas con sus innovaciones en el campo del neuroperformance. Recientemente, uno de sus inventos para reducir la presión arterial alta y mejorar la función de los riñones sin medicamentos fue aprobado para un ensayo clínico en un importante centro médico en Jerusalén. 

Además de ser un científico brillante, Kullok es un judío observante de la Torá que vive en Judea. Como tal, aplica sus habilidades analíticas a su estudio de la Biblia . Breaking Israel News publicó recientemente sus hallazgos basados ​​en el conocido concepto judío de que cada día es congruente con 1,000 años. Esto se basa en un verso en Salmos.

Porque a tus ojos mil años son como ayer que pasó, como una vigilia de la noche. Salmos 90: 4

Kullok citó el Talmud (Tractate Avodah Zarah 9a) que establece que el mundo durará 6,000 años. Esto se divide en tres períodos: durante 2.000 años, el mundo estuvo vacío, durante 2.000 años el mundo existió «en la Torá», y los últimos 2.000 años serán la edad en que puede venir el Mesías, dependiendo de las acciones de la humanidad. Según la tradición judía, el Mesías puede venir antes y de una manera más gentil de lo que se profetizó si las acciones de Israel merecen esto. Al final de los 6,000 años, el Mesías necesariamente vendrá, incluso si la humanidad no se ha preparado.

Los crepúsculos 

Basado en Nachmanides, un destacado erudito judío medieval, Kullok investigó la posibilidad de que cada uno de estos «días» de mil años contuviera dos períodos de crepúsculo. Crepúsculo se conoce en la literatura judía como בן השמשות (ben ha’shmashot; literalmente ‘entre los soles’). Cada día tiene dos ‘crepúsculos’: uno que contiene el amanecer y otro que contiene el atardecer. El crepúsculo tiene un estatus especial en la ley de la Torá. Dado que el nuevo día comienza al atardecer, se puede considerar que este crepúsculo pertenece al día que termina al atardecer y al nuevo día que comienza. 

Kullok calculó que, dado que dos crepúsculos iguales en la maldición de un día en Jerusalén, serán exactamente de 84 minutos cada uno, luego, en el contexto de mil días al año, cada crepúsculo de Jerusalén equivale a 58 años, uno que tendrá lugar al final de los primeros 500 años y el otro al final de los siguientes 500 años.

Kullok presentó toda la historia mundial como se describe en la Biblia basada en los crepúsculos dentro de la línea de tiempo de 6,000 años del Talmud. Al hacerlo, los cálculos de Kullok colocan la destrucción del Templo 164 años antes que en la línea de tiempo del calendario judío actual. Esta línea de tiempo revisada no es su innovación, pero es aceptada por la mayoría de los expertos y se explica en el artículo anterior en Breaking Israel News que trata los hallazgos de Kullok .

Sus estudios tienen muchas implicaciones sorprendentes y significativas, incluida la evidencia objetiva de que la historia de los Hijos de Israel sigue un marco histórico predefinido enraizado en la Biblia hebrea, en el que el punto actual de la historia se coloca dentro del ‘Crepúsculo’ final antes de la inminente llegada. del Mesías, que también se discute en el artículo anterior.

Pero además de esto, el trabajo de Kullok ofrece una perspectiva diferente sobre la historia humana, al colocarla en el marco del marco de 6,000 años del Talmud para el proceso mesiánico judío.

Abram nació en el año 1948 de la cronología de la Biblia hebrea, en el crepúsculo al final del segundo milenio, es decir, al final de los primeros 2000 años.

Sorprendentemente, todos los eventos descritos en los últimos cuatro libros de la Torá, desde el regreso de Moisés a Egipto hasta la conquista de la Tierra de Israel bajo Josué, tuvieron lugar entre los años 2442 y 2500 de la cronología de la Biblia hebrea, dentro del 58 años del primer crepúsculo del tercer milenio. El éxodo tuvo lugar, según el relato bíblico del tiempo y el Talmud, exactamente en 2448 de la cronología bíblica. 

De hecho, el Rey Salomón muere y el Reino de Israel se divide en el Reino de Judá y las 10 Tribus del Reino de Israel. Debe recordarse que la información bíblica sobre esa construcción en el Primer Templo comenzó 480 años después del Éxodo y que el Rey Salomón falleció 36 años después de eso, en el año 2964 (2448 + 480 + 36 = 2964). El segundo crepúsculo para ese milenio comenzó en 2942, terminando en el año 3000. Sorprendentemente, todas las tribus estuvieron juntas bajo el Primer Templo durante los pocos años dentro de este crepúsculo, dividiéndose después de la muerte del Rey Salomón, antes del final de este crepúsculo.

Según la tradición judía, y como se describe en el Talmud, el año de la destrucción del Primer Templo tuvo lugar en el año 3338 de la cronología de la Biblia hebrea. Para la mayoría de los estudios académicos, esta destrucción tuvo lugar en los años 586/7 a. C. Significa que el comienzo de la Era Común tuvo lugar 586 años después de la destrucción, es decir, en el año 3924 de la cronología de la Biblia hebrea (3338 + 586 = 3924). Por lo tanto, el comienzo de esta ventana de tiempo en el año 3942 será el año 18 CE (3942-3924 = 18). El final de este período fue en el año 4000, que tuvo lugar en el año 76 CE (4000-3924 = 76), es decir, seis años después de la destrucción del Segundo Templo.

Además, en este último crepúsculo del cuarto milenio, desde los años 3942 hasta el año 4000, el Segundo Templo fue destruido.

HISTORIA CRISTIANA EN EL MARCO JUDÍO MESÍAS

Pero, según la teoría de Kullok, este marco de la historia no se limita a una perspectiva judía sobre la historia judía. El judaísmo no acepta que Jesús fuera el Mesías de ninguna manera y, por supuesto, cada religión está separada en creencias y escatología. Pero esta línea de tiempo, basada en las enseñanzas judías y aplicable a la historia judía, también tiene puntos que son aplicables a la historia del cristianismo. 

Cuando se ve desde una perspectiva cristiana, los eventos descritos en el Evangelio cristiano también tuvieron lugar durante uno de los crepúsculos contenidos en los 6,000 años para el proceso mesiánico judío, dentro de los años 3942-4000. Según la tradición cristiana, Jesús nació en el año 4 a. C. Por lo tanto, su predicación y ascenso a la edad de 22 años cae precisamente en un período crepuscular en el marco mesiánico judío. 

«La formación principal y la división de Israel tuvieron lugar en estas ventanas de tiempo y la génesis y división del cristianismo también tuvieron lugar en estos crepúsculos», señaló Kullok. «De hecho, en la primera de estas ventanas de tiempo del sexto milenio, de 5442 a 5500 de la cronología de la Biblia hebrea, entre los años 1518 y 1576 CE, Lutero y Calvino dieron lugar al protestantismo, que condujo al establecimiento de la Iglesia de Inglaterra en 1534, una separación de la Iglesia Católica, de donde se originó el movimiento evangélico «.

«Podemos ver a partir de esto que la línea de tiempo de la historia cristiana, incluidos sus principales eventos y transformaciones, encaja en el marco de 6,000 del proceso judío que culmina en el Mesías, de la misma manera que toda la historia judía, desde Abram hasta Moisés y el Los templos en Jerusalén se adhieren a este marco de 6,000 años «.

La teoría de Kullok plantea la pregunta: ¿Son los evangélicos parte del proceso de redención de 6,000 años de Israel?

UNA REACCIÓN CRISTIANA A LA TEORÍA DE KULLOK

John Enarson, quien se desempeña como Director de Relaciones Cristianas de Cry for Sion, señaló que el calendario de redención de 6,000 años que se basa en la tradición judía fue adoptado por el cristianismo primitivo.

«Los primeros seguidores de Jesús transmitieron la tradición judía de la semana milenaria para la historia redentora», dijo Enarson a Breaking Israel News . “El Nuevo Testamento incluso cita Salmos 90: 4 aludiendo a esta creencia. La creencia más tarde se llamó chiliasmo, después de la palabra griega durante mil años. Por lo que los estudiosos pueden decir, el quiliasmo fue la visión casi unánime del cristianismo primitivo, que duró hasta que la religión se politizó más en el Imperio Romano del siglo IV. La iglesia primitiva esperaba que el reino mesiánico de la paz en la tierra llegara al año 6000 y que siguiera un «descanso sabático» de mil años «.

«El chiliasmo sigue siendo una creencia cristiana popular hoy, fuera de las tradiciones históricas de la iglesia (católica y ortodoxa), y el interés en el calendario judío está creciendo exponencialmente».

“Creo que contar el panorama general puede inspirar esperanza si reconocemos que nuestros cálculos nunca serán perfectos en los detalles. Los cristianos de la tradición protestante ven la Reforma como un cambio revolucionario en la historia mundial y la investigación de Kullok sobre los crepúsculos de los días milenarios es sorprendente, no solo en lo que respecta a la Reforma «.

Enarson señaló que las diferencias teológicas dividían, por supuesto, el judaísmo y el cristianismo. Pero, señaló, la línea de tiempo de redención general puede verse como un factor unificador.

“Los cristianos sí ven un gran ‘cambio de crepúsculo’ durante el tiempo de los Evangelios y creen que efectivamente fue una visita del Mesías, pero que, trágicamente, la redención final aún no era. Aquí, los judíos y los cristianos difieren fundamentalmente, pero estamos de acuerdo en un cambio histórico significativo con la destrucción del segundo Templo Sagrado y en una historia redentora guiada por el Todopoderoso. Creo que Kullok tiene razón en que este es un proceso redentor de 6000 años en el que participan judíos y cristianos «.

 

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